الأوّل وفتح الثاني - ( كثيرا ) ، وحسن - بالضمّ فالسكون - . هذا تفصيل مصادر الثلاثي المجرّد بوجه يليق بهذا المختصر . [ 2 - الثلاثي المزيد فيه والرّباعي ] : ( و ) مصادر الثلاثي ( المزيد فيه ، والرّباعي ) مجرّدا كان أو مزيدا فيه ، ( قياس ) كلّها . ( فنحو : أكرم . . على إكرام ) . ( ونحو : كرّم . . على تكريم ، وتكرمة ، وجاء كذّاب ، وكذاب ) ، - بالتشديد والتخفيف - في مصدر هذا الباب . وقرئ بالوجهين قوله تعالى : وَكَذَّبُوا بِآياتِنا كِذَّاباً ، وقيل : انّه في قراءة التخفيف مصدر كاذب أقيم مقام مصدر كذّب ، نحو : تبتّل إليه تبتيلا . ( والتزموا الحذف ، والتعويض في ) الناقص من باب التفعيل ، والأجوف من الأفعال ، والاستفعال ، ان التزم الاعلال في فعلهما ( نحو : تعزية ، وإجازة ، واستجازة ) ، فاصل الأوّل تعزيّ - بتشديد الياء - ك - تكريم ، فحذفوا إحديهما تخفيفا ، وعوّضت عنها التاء ، وهذا مبنى على اصالة « التفعيل » في الباب . وفي شرح المفصل : انّ الوجه ان يحمل نحو : تعزية على « تفعلة » من غير حاجة إلى الحمل على « التفعيل » ، واعتبار الحذف والتعويض ، فانّه تعسف بلا داع إليه . ولعل التحقيق : ان قياس « فعّل » أمّا « التفعيل » وهو فيما عدا الناقص ، والمهموز ، وإمّا « تفعلة » وهي فيهما ، ك - تعزية ، وتخطئة ، على ما قال بعض المحقّقين ، مصرحا بكونها في غيرهما ، نحو : تعزية ، وتكرمة ، مقصورة على السماع . وامّا إجازة ، واستجازه : فأصلهما إجواز ، واستجواز ، فنقلت حركة حرف العلّة إلى ما قبلها ، وقلبت ألفا ، وحذفت إحدى الألفين المتلاقيتين وعوّض عنها التاء .